《国际先驱导报》在1月5日推出报道《中国人误读的世界》引起强烈反响 后，又于1月23日发表《中国人为何误读世界》系列报道，对误读原因作了四点归总:偏激的民族情绪；媒体盲目跟随西方；媒体选择以偏概全；把幻想当真实。 其中，第二、三点属于新闻操作技术问题，第四点属于思维方式问题，都属于形而下的层次，主因其实就是第一点，民族情绪作怪。把中国人误读世界的主因归结为 民族情绪，我以为依然只是表象，而且流于狭隘。
读世界是信息接收过程及其结果，大致有两个程序:一是做新闻的程序，一是读新闻的程 序。《国际先驱导报》的报道和分析并没有分清这两个程序，而是鼻子、眉毛一把抓，把关于世界的新闻本身与人们看这些新闻后的读解混淆在了一起，把新闻人与 读新闻的人混淆为了一体。这两个程序都是中国人读世界的方式，但它们有时序先后的分别，读新闻的人读世界对新闻人读世界有着总体上的依赖性，在信息接收方 面受新闻人读世界限制，自身的再分析只能在这种受限制的前提下进行。因此，从这个角度说，与其说是中国人误读世界，不如说是新闻人误读世界。误读世界的主 因只能从这个环节上去找。
既然是中国人读世界，因此就不只是一个新闻或媒体的问题，而是一个全面的信息传播过程，在新闻之外还涉及学 术、教育与艺术。学术似乎与普通人没有直接的关系，只是很小一部分人的事情，但学术乃一个国家、民族的精神所在、灵魂所在、智慧所在，它以阴柔的方式决 定、影响着所有人的思想和观念。学术传播最重要的渠道是教育，通过教育，思想和观念得到最广泛、深入的继承、传播和发展。至于艺术，则天然就是思想和观念 的传播方式。无论是学术、教育还是艺术，都是信息接收过程及其结果，在信息传播上与新闻具有一定程度的同构性，都同样是一个中国人读世界的问题。讨论中国 人读世界而不涉及学术、教育、艺术，自然流于狭隘，因狭隘而不能看到更深入的主因。
本文是短文，不能予以展开，只能简洁明确我的观点:中国人误读世界的主因是在于信息的不完整及其体制，而不是民族情绪。我的这一观点，不仅适用于新闻或媒体，而且也适用于对学术、教育、艺术的考察。
因为世界上有民族之分，便有相应的民族情绪，这是自然的、正当的。如果说有民族情绪而误读世界，则全世界任何一个民族都在误读世界了，从而误读世界就属 于正当和自然，不能够成为被批评的倾向和现象。这是荒唐的。因此，正当、自然的民族情绪并不能成为中国人误读世界的主因。但是，民族情绪又确实构成了一部 分中国人误读世界的基础，在这一基础上，发挥出了狭隘的或过激的民族主义情绪。狭隘的民族主义情绪不是坐井观天，而是看见了整个的天只当没有看到，天下只 有一我。过激的民族主义情绪是唯我独尊，以自己的利益超越一切民族的利益，不知道尊重、谈判、妥协，处于一种十分神经质的状态。这两种极端的民族主义情绪 通常是互相依附的孪生子，在信息传播上共同的特征，都是以不完整信息为维持基础。信息的完整性是人类理性基础，而极端民族主义情绪则一定是非理性的，它的 造就源于信息的不完整。
不完整信息在中国是一种状态，也是一种体制，贯穿在全部的学术、教育、艺术、新闻当中。这种体制虽然陈旧，并 在慢慢改变，但也不是马上能彻底改变的。在这种体制之下，不完整信息只能是中国的一种常态，并将继续延续。由于处于不完整信息状态下，中国人就难有完整的 理性，包括新闻读者就不能进行完全的理性分析。因此，由于不完整信息，中国人不仅看世界，即使看中国本身，也只能经常处于误读的状态。至于所谓的“民族情 绪”，即极端民族主义情绪，不过是所有误读状态中的一种表现，比如同样误读世界的“民族情绪”，也还有着跟极端民族主义相反的民族虚无主义，还有着民族自 卑主义，它们同样也是由信息不完整的理性缺损造就的，在很多方面甚至比极端民族主义更具有流传性。
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